校園小說〈漂白水公主〉

2010年3月24日《信報》「創作現場」刊登徐焯賢先生最新校園短篇小說〈漂白水公主〉，有興趣索閱者請聯絡初中中文科主任李老師。

談夏候惇

河南安陽縣去年末發現曹操古墓，另一說則指之為夏候惇墓。讀過《三國演義》〈楊修之死〉一文的同學對夏候惇均應略有印象，但了解恐怕並不深刻。到底夏候惇是一個怎樣的人呢？徐焯賢先生特別為我們撰文介紹這位三國人物：

　　《三國演義》第十八回曾經有以下的片段：
　
　　「卻說夏侯惇引軍前進，正與高順軍相遇，便挺槍出馬搦戰。高順迎敵。兩馬相交，戰有四五十合，高順抵敵不住，敗下陣來。惇縱馬追趕，順遶陣而走。惇不捨，亦遶陣追之。陣上曹性看見，暗地拈弓搭箭，覷得真切，一箭射去，正中夏侯惇左目，惇大叫一聲，急用手拔箭，不想連眼珠拔出；乃大呼曰：『父精母血，不可棄也！』遂納於口內啖之，仍復挺槍縱馬，直取曹性。性不及提防，早被一槍搠透面門，死於馬下。兩邊軍士見者，無不駭然。」
　
　　寫得夏侯惇甚是威風，看回正史《三國志》，只記載夏侯惇被流矢傷了左目而已，沒有吞下眼珠，更沒有殺死曹性。但經《三國演義》一寫，倒確立了夏侯惇的威名。而後來，經各媒體渲染，特別是電子遊戲中，「盲夏侯」的威名更見彰顯。在正史裡，夏侯惇又是個怎樣的人物呢？
　　
　　夏侯惇的傳放在《三國志》的〈魏書〉卷九〈諸夏侯曹傳〉中，排名在該卷的首位，之後才是實戰名將夏侯淵、曹仁，可見他在曹軍的地位不低。然而，他的地位並不是來自實戰，據各史家考證後，他大有可能是曹操的堂兄弟。曹操的父親本姓夏侯，後來成為了曹騰的養子，才改姓曹。
　　
　　自曹操起兵，夏侯惇一直支持曹操，甚得曹操的器重。曹操「常與同載，特見親重，出入臥內，諸將莫得比也」，意指出則同車，坐則同席，其餘諸將都無法相比。但夏侯惇的軍事能力實在成疑，他甚少被派上前線，不像夏侯淵、曹仁、張郃、張遼等有獨當一面的戰功。史書記載過像樣的戰役，都是敗仗居多。如曹操派他救劉備，為呂布手下高順所擊敗。又有一次反過來是在博望坡對付劉備，《三國演義》記載他是敗在諸葛亮的手裡，但實情是敗在「每戰必敗」的劉備手下，連劉備都能打敗的人，夏侯惇的能力不難想像。當時，劉備佈下疑陣，放火後徹，夏侯惇以為可以追之。李典勸：「劉備無故徹退，或會設伏。南面的道路狹窄，草木茂盛，不可追擊。」夏侯惇卻不聽，與于禁一同追擊，果然中了劉備的設伏，幸好得李典的救援，才不至於殺身之禍。
　　　　
　　除了以上兩仗外，曹操一般只派他鎮守後方，或只負責隨大軍出發，以免他單獨作戰。他最有名的兩件事都是在鎮守後方時發生的：一為他擔任陳留、濟陰太守時，遇到大旱，又值蝗禍，夏侯惇就率領大家引太壽河水進池塘，並親自到河中挑土，又帶領軍隊種稻。百姓在他的帶領下，紛紛投入耕作，捱過天災。
　　　　
　　不過，另一記載卻不風光，話說呂布曾偷襲曹操後方，夏侯惇為叛軍逮捕，扣為人質。曹營大亂，幸好夏侯惇的部屬韓浩帶兵守住營門，恢復營內秩序。韓浩圍住軍帳，命令叛軍住手。韓浩對叛軍說：「你等兇犯，竟敢劫持將軍，難道不想活嗎？我現在受命消滅你們，怎麼可能因將軍一人而縱容你們呢？」並流淚對夏侯惇：「我必須按國法行。」（若非韓浩真的救回夏侯惇，筆者還以為韓浩真的想借刀殺人。）韓浩命士兵進攻，救回夏侯惇。後來，曹操得知此事，表揚了韓浩，並立法規定日後若出現劫持人質之事，一律照此辦理。從此，曹軍再沒有出現同類事件。
　　
　　在此事中，筆者反而更注意韓浩這部將的表現，他那不亢不卑的態度，確實令叛軍不知所措。可惜，正史對韓浩的記載不多，他的傳記只附夏侯惇傳記之下。《三國志》說他與史渙齊名，都「以忠勇顯」。他早年曾領兵到盟津拒董卓，董卓以韓浩的舅父杜陽要脅，但韓浩沒有理會。袁術、夏侯惇等知其威名，相繼起用他，曹操亦甚賞識他，屢次升遷他的官位。曹軍早期糧食不穩，韓浩曾倡議屯田。後來，曹操征漢中後，議者認為韓浩有謀略，可以鎮守邊防，但曹操認為自己不可以沒有護軍，於是與要韓浩跟同撤回後方。有趣的是，筆者發現日本光榮的電腦遊戲《三國志》，早期對韓浩的評價不高，智力只有20-30（以100為滿分），到了《三國志七》，才開始提升他的智力至70左右，而政治亦有80。我想前面的版本該受到《三國演義》的影響，演義說韓浩為韓玄之弟，為報兄長被殺之仇，胡亂帶兵，被黃忠殺了。不過在史實中，韓玄、韓浩不是兄弟，自然不是死在黃忠之手。
　　
　　說回夏侯惇，他雖然並非一無是處，但顯然並不是一般人想像般英勇果敢，實戰力亦不是太甚出色。



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徐焯賢先生短篇小說選讀：〈我〉

徐焯賢先生2009最新短篇小說將連續兩個星期三 (9/12、16/12) 刊登在《明報》的校園版《明teens》內，同學萬勿錯過！

新作明天才登場，今天且先來欣賞徐先生的精選舊作：


〈我〉

　　從茶色玻璃窗外望，伊凡看見車外的世界是一陣騷動。成千上萬的群眾圍在欄柵之後，一面揮動著旗幟，一面聲嘶力竭地叫喊著他的名字。或許已經習慣的緣故，伊凡有點無動於衷，更略帶點沉悶。參謀官普理查卻持相反的態度，非常滿意地說：「你知道嗎？昨天的晚間新聞報導了一名老婦為了目睹你的風采，不惜露宿街頭三天，霸佔最有利的位置。看來你又要連任啊！總統大人。」伊凡微笑不語，眼光再次落在車窗之上。窗外的世界依舊喧鬧不息，但他的眼波和心神卻被窗子的倒影攝住了。他看見一副成熟的面孔。

　　那該是自己的面龐，伊凡如此想著，心裏卻升起異樣的陌生感覺。不知道從甚麼時候開始，他就討厭照鏡。他的家裏只有一面鏡子，設在妻子的化妝間內，因而他視之為禁地，從不進入。對此，妻子曾多番質問，他的答案都是半開玩笑式：「我怕年老！鏡中的我實在老得可憐！」伊凡確實非常害怕，不過對象並不是年老，而是鏡中的自己。具體來說，他對鏡中的自己感到極端陌生，一點也不親切。故此，照鏡子在他而言，只是一種暴露，將自己的身軀暴露在另一個人的眼底。或者，又可以說將身體暴露於靈魂之外。

　　伊凡討厭照鏡，更抗拒出席公開活動。不過他知道自己沒有選擇的權利，作為一個總統候選人，出席公開活動是理所當然的任務，也是賺取人心的最佳方法。所以普理查每天都為他安排外訪，計有學校、私人機構、老人院舍、屋村、政府辦公室和公廁等等，沒有任何遺漏正是普理查的人生態度。

　　伊凡不得不承認普理查是個人才，若非他在背後運籌帷幄，伊凡深信自己在八年前沒法當選總統一職，更遑論連任呢？再三連任呢？因而，伊凡打從心底裏感激他，卻又十分痛恨他。正如先前所述，伊凡本人非常討厭出席公開場合，但普理查卻要求他每天至少出席五個聚會。「簡直是無理的要求！」伊凡如此認為，卻不敢反抗。

　　他之所以討厭出席公開場合，全因群眾的歡呼聲所致。伊凡覺得歡呼聲好比一把無形的解剖刀，尤勝激光切割器，將他的身軀全面肢解，只剩餘空空的靈魂。或許以上的比喻有點誇張，但對他來說實在恰到好處。每次面對交響樂般的歡呼聲，他都有一種感覺，就如照鏡一樣──陌生。

　　陌生的感覺何來？伊凡初時並不瞭解，但經過深思熟慮後，他勉強推想出答案來。「我不是伊凡！」他對自己說。在他的解釋裏，他本來是無依的靈魂，隨意在空間飄蕩。在偶然的機會下，碰上了真正的伊凡，並潛入了他的身軀，借住了他的軀殼。對於這個解釋，他十分滿意，卻不能不承認存在了一點破綻，無法自圓其說，就是他除了佔用了伊凡的身軀外，還擁有了他的記憶。不錯，他的腦裏全是伊凡的回憶，從幼年開始直至壯年，每一件事都有系統地陳列著，就如博物館的陳設品，總是連綿不絕。因而他曾經懷疑自己只不過是患了嚴重的精神分裂，設想了兩個自己──肉體和靈魂。

　　前陣子，他翻閱過一本心理學書籍，內裏指出有些人會因過大的壓力，產生變異的思想，極度討厭自身的肉體，因而導致肉體和靈魂的不協調。伊凡覺得這個解釋更切合他的病情，所以曾以為自己患了精神分裂症。但是這種討厭肉體的情況並沒有停止下來，反之越加嚴重。在這時候開始，他不但討厭肉體，更抗拒舊有的記憶。「這些記憶並不屬於我，而是屬於真正的『伊凡』。」他每天至少在心裏吶喊三次。

　　普理查似乎誤解了他的痛苦，曾安慰他：「不要擔心，以你現在的民望，其他候選人哪是你的對手呢？絕對沒有人可以取代你的位置！」聽罷，伊凡心裏不禁冷笑：「確實沒有人可以取代我，因為我本身就是取代者，你知道嗎？我並不是伊凡，參謀官大人！」但他始終沒有說出心底話，因為他怕普理查知悉真相後，會捨他而去，只剩下他面對風浪。基於相同的理由，他也沒有告訴妻子。雖然他深信妻子並不屬於他，而是屬於真正的「伊凡」。但他知道自己若失去妻子，將會陷入更糟糕的情況，這是絕對不容許的。所以縱然他對自己的生命抱著極大的疑惑，仍甘心飾演「伊凡」這個腳色。

　　從車廂下來，他聽見一聲巨響，然後便倒地不起。在救護車內，他感到自身的虛弱，知道自己離死期不遠，「來世將可做回自己。」他如此認為。在模糊之間，他聽見普理查跟一個男人說話：「總統大人，幸好我們借助了別國的科技，否則後果定然不堪設想。」那男人說：「誰說複製不好呢？」

──選自《追尋年代》

2009.12.08通識閱讀分享會(二)

龍應台、安德烈合著：《親愛的安德烈》


















龍應台著：《孩子你慢慢來》


















龍應台著：《請用文明來說服我》


















龍應台著：《野火集》


















龍應台著：《龍應台評小說》


作家簡介：

龍應台，父親龍槐生原籍湖南衡山，在苗栗縣苑裡分駐所擔任所長，母親應美君來自浙江淳安，於戰後移居台灣，育有四子一女。

龍應台自小在台灣苗栗苑裡長大，讀過苑裡國小、苑裡初中，通台語，後來搬家到台灣台南，為台南女中校友，1974年，畢業於國立成功大學外文系後，赴美國求學，獲堪薩斯州立大學英美文學博士。畢業後，曾任教於紐約市立大學、國立中央大學英文系、淡江大學、德國海德堡大學等。1984年於中國時報撰寫「野火集」專欄，引起熱烈回響，隔年出版，21天內再版24刷。余光中稱為「龍捲風」。

其前夫為德國人，育有兩子（龍在2007年的著作《親愛的安德烈》就是把她與她長子的通訊結集而成的）。1986年龍應台舉家旅居瑞士，1988年遷居德國。於海德堡大學漢學系開設台灣文學課程。

1999年，出任台北市文化局局長，為期3年，期間推動本土文化及保護樹木等政策措施。之後客居香港，先後任香港城市大學及香港大學的客座教授，香港大學擔任傑出人文學者、國立清華大學講座教授。2005年7月在大成集團、普訊融悟文教基金會、誠品股份有限公司、蔣震工業慈善基金支持下成立龍應台文化基金會。

著有《野火集》、《中國人你為什麼不生氣》等評論集，散文《百年思索》、《面對大海的時候》、《孩子你慢慢來》等。她在台灣社會民主化歷程中扮演一定角色，影響了解嚴後的思想與文化改造。近年来，龍應台多次在不同場合指出「民主制度」的優點，引起了廣泛的反響與爭議。

摘自《維基百科》

嘉賓簡介：

英冠球博士，畢業於中文大學哲學系。曾任職於多間大專院校，現任香港教育學院社會科學系助理教授，研究專長除了文哲範圍以外，亦包括新高中通識課程的教與學。有不少公開講座的經驗，亦身兼香港語文教育及研究常務委員會（語常會）全港初中辯論教育計劃的顧問，努力於推廣批判思考和演辯訓練；作為香港人文哲學會的前任會長和現任幹事，更長期投身有關思考、哲學、文化、社會等主題的普及教育。

思考問題

細聽以下歌曲，並注意歌詞，思考流行文化如何塑造現代人價值觀：

想想這些書刊是否有影響你和你身邊人的價值觀：

《Milk》

《Yes》

《東周刊》

《蘋果日報》

徐焯賢先生《地海空奇幻系列》環保小說

簡介：

本系列小說希望回應通識教育科課程的主要學習範疇，包括「個人成長與人際關係」、「今日香港」、「全球化」和「能源科技與環境」，同時，更希望可以與讀者 一起「愉快學習」。因此，以一個想像的時代與奇幻的背景來創作一系列的優質校園小說，更加是作者和編者的目標。我們希望與讀者一起認識自我，並從虛實交錯 中觀察生活和世界，進而認識及思考每一個與我們生活息息相關的課題：此系列定位為「奇幻」小說，但並不是為奇而奇，為幻而幻，而是希望通過把一眾角色幻 化，再從他/她的角度去看這個世界──六本故事有重複出現的人物，也有全新的角色，並由五個海島連在一起，究竟他們的命運又如何交織在一起？

（摘自《開卷網絡》）

徐焯賢先生2009 年《地海空奇幻系列》環保小說六部曲現已推出了首五部《赤心之葉》、《青海之石》、《紅瞳之火》、《藍瞳之水》及《白鳥之羽》，第六部《黑客之棉》亦快將推出。各位同學下學期起便可以在本校圖書館借閱到徐先生的這幾部心血結晶，既可享小說閱讀之樂，又可從中學習通識，一舉兩得，不可錯過！

歷史人物寫作坊 (2009-2010)

駐校作家徐焯賢先生於中二歷史人物寫作坊教室留影。

徐焯賢先生第二十屆中學生好書龍虎榜六十強大作《看三國，談創作》。















徐焯賢先生環保小說《地海空奇幻系列》六部曲首集《赤心之葉》。















徐焯賢先生與中二歷史人物寫作坊同學校門留影。